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신약성서의비유이야기/고위공저

150*214

----------책소개----------

이야기는 신약성서를 구성하는 기본요소이다. 오늘날 성서는 거대한 서사의 구조에서 설명되고 분석된다. 지난 수십년 동안 괄목할만한 진척을 이룩한 서사의 이론은 신구약성서를 이해하는 유용한 방법으로 대두된다. 신약의 비유이야기는 이 사실을 증명하는 가장 적합한 대상이다. 고대의 비유서술에 연관된 특별한 이야기의 유형은 복음서의 저자에 의해 가장 선호된 언어형식이다. 예수님은 수많은 비유이야기를 통해 복음을 선포하고 하나님의 나라를 제시한다. 이것은 당시의 다른 문서에서 발견하기 힘든 독보적 업적이다. 신약성서의 문학적 우수성은 전승된 비유이야기의 가공에서 보장된다. 복음가들은 고전적 언어형식의 서술기법에 관한 자질을 소유하고 있었다. 이 사실은 문서의 생성과정 추적에서 증명된다. 독자는 전거의 재구성 작업에서 저자의 구상과 문체의 사용을 확인하게 된다. 서사적 비유이야기는 역사적 예수의 재생이다. 여기에는 원래의 말씀이 이야기의 형태로 완성된다. 독자는 “말해진” 세계에서 살아있는 예수님의 존재와 행위를 경험한다. 그 결과는 자신의 삶과 신앙의 실존적 변화로 이어진다.

고위공 교수가 펴낸 “신약성서의 비유이야기”는(드림북 출판사) 이와같은 기본구상에서 출발한다. 이 책은 “성서이해의 길” 시리즈의 세번째 단계에 속한다. 2014년부터 시작된 성서해석 시리즈는 신약성서의 올바른 해석을 실현하기 위해 마련된 것이다. 문헌으로서의 성서는 그에 적합한 해석의 행위에 의해 비로서 그 의미가 드러난다. 따라서 해석의 방법과 실천은 성서이해의 가장 중요한 요소이다. 그 전제아래 두권의 책 “마가복음 읽기”와 “요한계시록 해석”이 이미 출간되었다. 이들은 신약성서의 이해를 위한 기초작업으로 집필되었다. 세번째 책은 여기에 이어진 주제연구의 출발점이라 할수있다.

“신약성서의 비유이야기”는 부제에 명시된 대로 “새로운 지평”에서 비유이야기를 해석하는 목적을 추구한다. 여기에서 “새로운” 이라는 형용사는 기존의 관습과 의식에서 벗어나는 “가능성의 실현”을 의미한다. 비유이야기는 언어가 지닌 역동적 형상화의 능력으로 인해 과거에 경험할수 없었던 현실의 세계를 조성한다. 그 구체적 방식과 과정은 혁신적 은유의 기능에 의해 수행된다. 은유의 해석은 서사의 범위와 요소를 확대함으로써 이야기의 의미를 보다 넓고 깊은 지평에서 해명하게 한다. 하나님의 나라와 같은 중요한 주제는 은유의 연관에서 합당하게 개진된다. 즉 인간세계와 하나님의 양면에서 상호적으로 해명된다. 이로인해 유대의 전승에 유래하는 관념적 표상이 구상적이고 명료하게 이해된다.

 

 

 

----------저자소개----------

저자 : 고위공

현재: 홍익대학교 문과대학 명예교수

1944년생. 서울대학교 문리과대학 및 대학원 독문과 졸업, 독일 Tübingen 대학교 문학박사(1979년). 홍익대학교 문과대학 독문학과와 대학원 미학과에서 강의. 독일 Tübingen 대학교, Freiburg 대학교, Berlin Humboldt 대학교 초빙교수, 1999년 영국 IBC(International Biographical Center) 선정 “20세기 세계학술연구업적 수상자”

 

주된 저술: 게오르크 트라클 연구(1984). 해석학과 문예학(1989. 증보판), 못다부른 반더포겔의 노래(1996), 문학과 미술의 만남(2004, 학술원 추천도서), 열린 미학의 지평(공저, 2008), Intermedialität und Kulturkomparatistik(2007, 독일 P. Lang 출판사), 마가복음 읽기(2014), 요한계시록 해석(2016), 기타 학술논문 56편

 

 

 

----------목차----------

예비적 전제

1. 오늘의 시대를 향한 호소 | 10

2. 비유는 왜 해석을 필요로 하는가? | 18

3. 비유이야기를 어떻게 해석할까? | 29

 

제1부 비유이야기의 조망

제1장 비유란 무엇인가?| 48

1. 비유의 개념과 의미 | 48

2. 인접개념과의 관계 | 53

3. 은유와 알레고리 | 56

4. 알레고리 해석 | 64

부록: 문법적 해석과 알레고리 해석 | 76

제2장 비유이야기의 이해 | 83

1. 서사적 특성 | 83

2. 문체와 어법 | 87

3. 역사적 생성 | 92

제3장 비유이야기의 유형 | 96

1. 유형화의 시도 | 96

2. 요한의 비유설교 | 101

3. 비유이야기와 우화 | 121

4. 비유이야기와 비유담론 | 127

제4장 공관복음의 비유이야기 | 135

1. 전체의 성좌 | 135

2. 마태의 비유이야기 | 141

3. 누가의 비유이야기 | 151

제5장 비유이해의 방법 | 165

1. 이론적 착상 | 165

2. 이원적 해석의 모델 | 171

3. 은유적 해석의 지평 | 175

 

제2부 비유이야기의 실천적 해석

제1장 비유해석의 기본범주 | 182

― “서사의 경사”와 언어사건 | 182

제2장 비유이야기 해석의 난제| 193

― 일반적 규범의 이탈 | 193

제3장 일곱 개의 사례해석 | 204

1. 씨뿌림의 비유 | 205

― 하나님의 나라의 현재화

2. 포도원 일꾼의 비유 | 221

― 하나님의 사랑의 현현

3. 거대한 혼인잔치의 비유 | 230

― 새로운 비유복음의 선포

4. 자비로운 사마리아인의 비유 | 242

― 진정한 “이웃”의 표본

5. 악한 포도원 소작인의 비유 | 252

― “처형된 자”의 자기증거

6. 위임된 돈의 비유 | 262

― 영광의 기다림의 보상

7. 잃어버린 아들의 비유 | 270

― 축제의 사건의 수행

제4장 사례해석의 결산 | 284

― “사랑의 해석학”

용어색인 | 301

참고문헌 | 309

 

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